وعلى أفعلّ : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « أترجّ » « 1 » . وعلى إفعلّ : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « إزفلّة » « 2 » ، والصفة نحو « إرزبّ » « 3 » . وعلى مفعلّ : وهو قليل ، قالوا : « مرعزّ » « 4 » . وعلى مفعلّ : ولم يجئ منه إلّا « مكورّ » « 5 » . وأما قولهم : « حجر يهيرّ » فيمكن أن يكون أصله « يهير » « 6 » خفيفا ، وعلى وزن يفعل ك « يرمع » ، ثم شدّد ، على حدّ قولهم في « جعفر » جعفر ، وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد في كلامهم وهو « يفعلّ » . وكذلك قولهم « هو إكبرّة قومه » « 7 » ، ليس فيه دليل على إثبات « إفعلّة » ؛ لأنّ الناس قد حكوا « هو إكبرة قومه » بالتخفيف ، فيمكن أن يكون مشدّدا منه ، نحو قوله : * ببازل ، وجناء ، أو عيهلّ « 8 » * يريد : أو عيهل ، خفيفا ، فشدّد وأجرى الوصل مجرى الوقف ، وقد يجرى الوصل مجرى الوقف في الكلام . . . وبابه الشعر ، ومنه قوله تعالى : كِتابِيَهْ ( 19 ) إِنِّي [ الحاقة : 19 - 20 ] بإثبات هاء السكت في الوصل ، لا سيما والأشهر « إكبرة » . وإذا فصلت بينهما العين واللام كان : على فيعلى : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « خيزلى » « 9 » .

--> ( 1 ) الأترج : ثمر يشبه الليمون ، لسان العرب ، مادة ( ترج ) . ( 2 ) الإزفلة : الخفة ، لسان العرب ، مادة ( زفل ) . ( 3 ) الإرزب : القصير ، لسان العرب ، مادة ( رزب ) . ( 4 ) المرعز : الزغب الذي تحت شعر العنز ، لسان العرب ، مادة ( رعز ) . ( 5 ) المكور : العظيم روثة الأنف ، لسان العرب ، مادة ( كور ) . ( 6 ) اليهير : الصلب ، لسان العرب ، مادة ( يرر ) . ( 7 ) إكبرة قومه : أكبرهم وأقعدهم في النسب ، لسان العرب ، مادة ( كبر ) . ( 8 ) الرجز ، لمنظور بن مرقد ، في خزانة الأدب للبغدادي 6 / 135 ، وبلا نسبة في كتاب سيبويه 4 / 170 ، وسر صناعة الأعراب لابن جني 1 / 161 ، والخصائص لابن جني 20 / 359 ، ومقاييس اللغة لابن فارس مادة ( عهل ) . والبازل : المسنة الغليظة ، والوجناء : الغليظة ، والعهل : السريعة . ( 9 ) الخيزلى : مشية فيها تثاقل ، لسان العرب ، مادة ( خزل ) .